學習日語，我想因為文化因素
對於會漢語的人來說，是最容易上手的
通常只要學一年左右，都能開口聊些簡單對話而無障礙
對老台灣人來說更不在話下
日語是他們的 "第一語言" 也是當時的官話
因此，這位受過日式教育的台灣老人寫的書
就特別有趣，他刨根究柢出一些我們早認為是台語的詞語
加以闡明身世來源，其實根源於日語
像 "烏(黑)施" ，就是 "私下送禮疏通關係" 的意思
其實這個字來自日本年初歲末的送禮行為 "お歳暮" (O-sei-bo)
bo的音年久消卻，結果就成了這種 Negativ 的字了
在日語的意思上，"お歳暮" 並無負面含意
跨海渡台後，卻成了個新字，有了新外套，也有新的意義
符號遭到了竄改，卻深根換了東家
台語據稱有超過3000個日文字
除了很多我們心知肚明的以外
更重要的很多字是無聲無息的 "歸化" 了
像 "沙文"
(肥皂，也有人考證說是馬來語來的，其實都是荷蘭話翻譯過來的)
"簞司" 就是衣櫃啦
(司其實是竹部，找不到這個字，這個字其實更複雜
有可能是古漢語用法日本人借去用，台語再拿回來用)
"裸笠"〈藍白拖是 "牽拖"，十大武器之三，第一是折凳〉
而麵包吃多了會 "胖" (パン)台灣人很早就知道了
還有最好笑的是 "果嶺" 這個字，現在都以國語發音
打高爾夫球的 "果嶺" 是中文嗎？
其實是Green ( 讀若台語的"牛奶" )的日文發音啦！
台語的 "牛奶島" 就是戲稱 "綠島"
就連高爾夫都是日文漢字的回鍋字
回鍋字其實數量龐大，在台語中還殘留些像：
"口座" 、"出張" (北台灣叫 "出差")、"便當" 等等
上面這本書也是將日語中許多有趣的漢字現象拿出來講
詳細內容我已不復記憶
可能就像下面這本書一樣
日語很多以日文發音造出的 "漢字" 更有些 "和製漢字"
如：峠 坂 咲…等
而下面這些漢字，有些是跟台語一樣的
如："大根" 是白蘿蔔
而台灣話還有 "大根阿西"的講法，就是：蘿蔔腿
問題是日本卻沒這樣講法，頂多說 "太い足＂而已
只能說台灣人想像力豐富，還有 "秀逗" 也是日文來的
"天地無用" 其實是包裹上面用語，台灣叫：
"包裹易碎，別顛倒放"
對的，七面鳥就是火雞，有些老台灣人也是這樣講
還有 "麒麟" 就是 "長頸鹿"，台灣人有些叫 "麒麟鹿"
下面這本書是以漫畫方式表達日語動詞
最重要的是作者在最後一篇做了 "易混淆動詞" 的補充
簡單解釋一下吧
語言上有所謂 "一對多、多對一" 現象
這是甚麼呢？
如英語的 open 跟 close 用法多樣，只須一組詞
就可以涵蓋多樣用法
可以 open the parachute 也可以 close the parachute
中文就不行了，打開降落傘，卻不能 "關上"降落傘
open the book 也可以 close the book
打開書，卻不能 "關"上書
只能打開門，關起門
日文就更複雜了，不僅關 (門、窗)、閉 (嘴巴)、閤 (書本)等等有區別
連 "開" 也不是隨便可以開開關關的！
"上、下" 也是，"上" 樓梯、"上"車、"上"班
都是不一樣的
〈我突然想到有人的MSN暱稱叫：除了上班還能上誰？〉
〈中文可以開冷氣、關冷氣，英語就不行〉
日文還有分自動詞與他動詞，也就是類似德語的及物與不及物動詞
〈德語有些字加be-就成及物動詞，日語則是語尾變化〉
這也是為什麼，日語光是"來"與 "去"和 "給" 就能寫好幾本書
這本書是針對台灣人對日語漢字詞的誤用，做出了整理
像台語的 "感心" 與日語的用法就不同
還有 "勉強" ，日文是 "用功讀書" 的意思
"用心" 是 "小心" 的意思，常用在定語如： "火之用心" (小心使用火燭)
"用心棒" 卻是 "保鑣"
"泥棒" 是 "小偷"
而有些用法在年輕人當中，逐漸混同，像：花火、超、氣持 (讀作：奇檬子)等
語言是有心跳與生命，也會成長與消滅
我們已進入了語言的 "全球混雜化"
以下這本書就跟英語的 "牛津當代英語用法" 一樣
屬於 "高階使用者" (High-end user)必備參考用書
謝國平也著有中文版的語言學概論
寫的‧‧‧不怎麼樣
以下這本 "文法高手個案研究"
就是專門別類針對日語文法上的難點來說明的
基本上，日語與韓語不僅有黏著語系的語法結構
也有中文 "主題" 為主的句子結構
所以日語助詞 (post-position，日語使用後助詞) 有主題、主語之分
は 前為主題 が 前為主語
在台灣原住民語言中也有這種稱為 "主事焦點"(主語，用法有點不同)、"受事焦點"(賓語) 的後助詞
順帶一提，阿美語是 VSO形式，動詞先講
這也是針對想要讓自己日語講得更 "道地"
所出版的書籍，我還有一些書籍
更是針對如何在不同情境下使用 "敬語"才不會失禮
敬語其實包含了兩類，跟中文一樣一種為 "尊敬語" 對象為 "年上" 之人
另一種為 "謙讓語" 講話時自謙之詞
韓語更為複雜，根基尚淺，略過不提
日語呢？ 以"吃"為例分三類
食う (ku-u) 對狗說
食べる（ます） (ta-be-ruー(ma su)) 一般說法，又可區分る型和ます型
召し上がる(me-shi-a-ga-ru) 對天皇、社長說
還有些連台灣都誤用的詞語，在日本規矩可是嚴得很
像 "他山之"石"可以攻錯"，本義是：別人有錯的地方，也能提供作為借鏡
所以說別人好，也可做楷模，就不能使用這句話
欲解外國語，必窮其文化
所以知道日語一些關鍵詞
還要對其背後代表的文化背景一併了解才行
底下這本書是有人蒐集一些
已漸漸不再使用的一些 "典雅" 日語用字
在台灣也有人推行這些話
如：台語 "廁所" 本是雅言，卻被汙名化了
現在反倒沒人講，只講 "便所" "化妝室" 以為 "洗手間"比較高雅
陳原本人的社會語言學就認為
要 "抗拒" 這種語言 "汙染"
這可能是老派人士，保守使然
〈從這點我原先猜想，陳先生應當反對漢字羅馬化和簡化字才對啊！好像也不是這麼回事啊〉
在日本也有人認為年輕人動不動就說 "超" "爆" 等等
"字彙過於貧乏" 就如腦袋也是 "空空如也"
因此提倡些古時所用 "雅語"
希能因此改變風氣，語言文化論(language determination)
其實無甚根據，只能說是人的思考模式一旦習慣，就難以更動吧！
有點像中文說：勞駕、煩請、您慢走！
可能已經不符年代？
這本書屬於日語與外語的對比研究系列
我對語言的對比其實也是興趣盎然
上次在日本就看到一本不錯的日德文法對比書
卻被價錢嚇到，考慮再三還是放棄
沒想到日文大學用書貴到這般境界
所以只能到二手書店買以下這本 "小書"
結果看到備註的 "參考書籍"
就有我不忍下手的那本書‧‧‧
〈多少錢？沒多少，大概五千台幣罷了！〉
漢字也是日人研究相當徹底的項目之一
很多漢字遊戲讓人能 "悠遊語言林"
舉例來說
日文的"雨" 字根據詞語的不同，有五種念法
細雨 (sa-me)、梅雨 (tsu-yuu)、大雨 (tai-gu)、雨具 (ama-gu) 和單獨念雨 (ame)
其複雜程度，更勝於台語
台語 "石" 據說有三種念法
〈這說法為易中天所言，據教我台語的教師所言，其實一個字就是文白兩種讀法而已
而有些台語字，因為找不著本字，所以以俗字代替，就像"美" 台語俗字寫作 "水"，念法
與 "水" 字有差異，因此不可說為第三音，只能說是 "假借字"〉
最後這本是日本學者對於日本語起源的探討
日語與韓語的異同也在討論之內
只是，屬於親屬的語言，通常會有 "通用字"
或是同樣詞源的字作為代表
這點而言，日語與其他語言的關係就沒那麼清晰了
雖然韓語與日語文法幾乎百分之九十等同
相關詞彙相似度也很高，但是基礎字彙卻無一相同
如此 "相似" 卻 彼此 "不熟悉" 的語言，真令人感到
語言或許，埋藏著人類的身世之謎也說不定
這也是為什麼我想學韓語的原因
PS. 韓語字彙與日語相同的原因在於
同屬漢字文化圈與韓國跟台灣一樣受過日本統治之故
不能說這樣就認為兩種語言有 "親屬"關聯
ps 日前看到大陸學者對於 "南島語系" 所在地是系出台灣深表懷疑一說
我個人有所看法
語言分歧地即為語言原生地
我覺得這種說法應當沒錯，這位學者不認為最複雜的 "大陸南方方言語系"
是 "漢語" 出生地
可能因為這位學者對於 "起源" 的定義不同
還有對考古知識有所 "誤會" 之故
像英語的分歧最多為 "英格蘭" 英語原生地是英格蘭沒錯
可是，英語這種語言是盎格魯人帶去的古丹麥話方言與法國的 "不列顛"語融合的結果
因此，古英語與古德語類似，現在英語卻不一樣
漢語的情況也是相同！
如何定義 "差異" 與 "起源" 呢
又如何解釋考古證據？
考古上並不認為中國文化是由 "黃河流域" 發源而出喔
這位學者可能用腦過度，現在的解釋是認為 "多處同時起源" 喔
還有 "蚩尤" 就是南方人，長久被所謂正統歷史洗腦
就認為 "蚩尤" 不代表 "起源"
起碼傳說中，"炎帝" 也是起源之一啊！
這個問題太複雜
就此打住
只是這個颱風，好像沒甚麼威力嘛
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